APABILA ALLAH s.w.t mencipta masa, maka bermulalah detik waktu. Cakerawala yang terbentuk dari The Big Bang mula bergerak tanpa henti hingga ke saat ini. Bumi berputar di paksinya; menukar siang menjadi malam. Ia mengelilingi matahari dan terjadilah peralihan bulan, tahun dan kurun.
Manusia pula memberi sukatan untuk masa dan terbentuklah jam yang bahagikan masa kepada 24 jam untuk sehari, 60 minit untuk sejam dan 60 saat pula untuk seminit.
Daripada saat terbentuknya alam semesta, waktu tidak pernah berhenti. Segala-galanya akan bergerak dan berputar hingga ke hari kiamat. Betapa kuatnya kuasa pergerakan yang dipacu oleh masa ini menjadikan kita sebagai manusia tidak boleh duduk diam.
Ia begitu mempengaruhi hinggakan akan berasa mati apabila kita tidak bergerak. Daripada segi manusia dan tabiatnya, jika kita sudah memulakan sesuatu, amat sukar bagi kita untuk berhenti.
Bergerak dikonotasikan dengan kebaikan. Berhenti pula dikaitkan dengan keburukan. Berhenti berbohong, berhenti menipu, berhenti minum arak, berhenti merokok, malah berhenti di lampu merah kesemuanya membawa erti, jika tidak berhenti melakukan sesuatu itu, masalah atau musibah akan datang menimpa.
Jika bergerak itu mempunyai maksud sebagai sesuatu yang baik, berhenti pula adalah suatu tindakan pencegahan yang amat berkesan. Namun, oleh kerana kelemahan manusia yang sentiasa memaafkan diri, perbuatan berhenti itu tidak suka diamalkan melainkan kerana terpaksa.
Sebaliknya, manusia lebih gemar bertindak untuk menghindar, mengelak atau menjauhi. Tindakan-tindakan itu sendiri tumpul kesannya kerana ia berupa keputusan yang boleh sahaja berbolak-balik.
Seseorang itu boleh menghindari dadah, menjauhi zina atau mengelak daripada merokok. Namun, menghindar, menjauh atau mengelak itu adalah tindakan yang mempunyai pergerakan. Dan pergerakan itu sendiri boleh berpaling arah untuk seseorang itu kembali kepada apa yang telah ditinggalkan.
Sebenarnya saya terilham mengenai pendekatan ‘berhenti’ baru-baru ini apabila saya berpeluang mengikuti ceramah Nouman Ali Khan, seorang pendakwah antarabangsa. Ucapannya dalam bahasa Inggeris itu begitu bertenaga seperti penceramah antarabangsa yang lain.
Jika dibandingkan dengan penceramah Mufti Ismail Menk dan Dr. Zakir Naik, kuliah Nouman Ali Khan pula agak berat sedikit, tetapi jelas dan berkesan. Oleh kerana mula meminati dengan kuliahnya, saya menelusuri You Tube untuk mengikuti ceramah-ceramahnya yang lain.
Apa yang menarik perhatian saya ialah, pendekatan Nouman apabila mengupas mengenai soal kemungkaran. Lazimnya dalam kuliah-kuliah yang saya ikuti, para penceramah lazimnya akan menggunakan istilah ‘abstain,’ ‘refrain’ atau ‘avoid’ iaitu ‘meninggalkan,’ ‘melarang’ atau ‘menjauhi’ kemungkaran. Sebaliknya, Nouman gemar menggunakan perkataan ‘stop’ atau ‘berhenti.’
Ya, berhentilah daripada melakukan kemungkaran, berhentilah daripada meneruskan kemaksiatan dan berhentilah daripada membuat kejahatan. Demikian ucapnya berulangkali. Istilah ‘berhenti’ yang beliau gunakan itu lebih bermakna daripada perkataan ‘meninggalkan,’ ‘menjauhi’ atau ‘melarang.’
Saya teringat suatu kisah benar, bagaimana seorang kenalan berhenti mengambil dadah dengan cara menghentikan tabiatnya serta-merta. Dia tidak mengurangkan pengambilannya secara sedikit demi sedikit, mengikuti program pemulihan atau melakukan aktiviti lain untuk menghentikan tabiat itu. Pendekata, beliau tidak berjumpa sesiapa atau membaca apa-apa bahan yang membantunya berhenti mengambil dadah. Beliau hanya berhenti dari melakukan kemungkaran itu. Itu sahaja.
Tampak macam mudah sahaja beliau berhenti daripada tabiat itu. Tetapi, beliau melakukannya tanpa proses yang lambat dan penuh bergaya. Sebaliknya, beliau hanya berhenti mengambil dadah dan tidak menoleh ke belakang lagi.
Betapa banyak tabiat buruk yang masih kita lakukan? Tabiat suka tidur lambat, suka bangun lewat. Apakah kita suka mengambil makanan secara berlebih-lebihan tetapi tidak pernah dapat dihabiskan? Atau suka sangat naik angin hingga diri sendiri sesak nafas? Jika kesemuanya tidak dapat diperbaiki, dikurangkan atau dielakkan, apa kata kita berhenti sahaja daripada melakukan kesemua itu?
Bulan Ramadan bukan sahaja bulan ibadah. Ia adalah bulan berkat, berganda pahala dan penuh pengampunan. Untuk apa minta ampun semata-mata? Bukankah lebih elok jika kita berhenti sahaja daripada melakukan apa sahaja yang buruk? Buka sahaja buku baharu.
Stop it! Just stop it! Full stop!
Manusia pula memberi sukatan untuk masa dan terbentuklah jam yang bahagikan masa kepada 24 jam untuk sehari, 60 minit untuk sejam dan 60 saat pula untuk seminit.
Daripada saat terbentuknya alam semesta, waktu tidak pernah berhenti. Segala-galanya akan bergerak dan berputar hingga ke hari kiamat. Betapa kuatnya kuasa pergerakan yang dipacu oleh masa ini menjadikan kita sebagai manusia tidak boleh duduk diam.
Ia begitu mempengaruhi hinggakan akan berasa mati apabila kita tidak bergerak. Daripada segi manusia dan tabiatnya, jika kita sudah memulakan sesuatu, amat sukar bagi kita untuk berhenti.
Bergerak dikonotasikan dengan kebaikan. Berhenti pula dikaitkan dengan keburukan. Berhenti berbohong, berhenti menipu, berhenti minum arak, berhenti merokok, malah berhenti di lampu merah kesemuanya membawa erti, jika tidak berhenti melakukan sesuatu itu, masalah atau musibah akan datang menimpa.
Jika bergerak itu mempunyai maksud sebagai sesuatu yang baik, berhenti pula adalah suatu tindakan pencegahan yang amat berkesan. Namun, oleh kerana kelemahan manusia yang sentiasa memaafkan diri, perbuatan berhenti itu tidak suka diamalkan melainkan kerana terpaksa.
Sebaliknya, manusia lebih gemar bertindak untuk menghindar, mengelak atau menjauhi. Tindakan-tindakan itu sendiri tumpul kesannya kerana ia berupa keputusan yang boleh sahaja berbolak-balik.
Seseorang itu boleh menghindari dadah, menjauhi zina atau mengelak daripada merokok. Namun, menghindar, menjauh atau mengelak itu adalah tindakan yang mempunyai pergerakan. Dan pergerakan itu sendiri boleh berpaling arah untuk seseorang itu kembali kepada apa yang telah ditinggalkan.
Sebenarnya saya terilham mengenai pendekatan ‘berhenti’ baru-baru ini apabila saya berpeluang mengikuti ceramah Nouman Ali Khan, seorang pendakwah antarabangsa. Ucapannya dalam bahasa Inggeris itu begitu bertenaga seperti penceramah antarabangsa yang lain.
Jika dibandingkan dengan penceramah Mufti Ismail Menk dan Dr. Zakir Naik, kuliah Nouman Ali Khan pula agak berat sedikit, tetapi jelas dan berkesan. Oleh kerana mula meminati dengan kuliahnya, saya menelusuri You Tube untuk mengikuti ceramah-ceramahnya yang lain.
Apa yang menarik perhatian saya ialah, pendekatan Nouman apabila mengupas mengenai soal kemungkaran. Lazimnya dalam kuliah-kuliah yang saya ikuti, para penceramah lazimnya akan menggunakan istilah ‘abstain,’ ‘refrain’ atau ‘avoid’ iaitu ‘meninggalkan,’ ‘melarang’ atau ‘menjauhi’ kemungkaran. Sebaliknya, Nouman gemar menggunakan perkataan ‘stop’ atau ‘berhenti.’
Ya, berhentilah daripada melakukan kemungkaran, berhentilah daripada meneruskan kemaksiatan dan berhentilah daripada membuat kejahatan. Demikian ucapnya berulangkali. Istilah ‘berhenti’ yang beliau gunakan itu lebih bermakna daripada perkataan ‘meninggalkan,’ ‘menjauhi’ atau ‘melarang.’
Saya teringat suatu kisah benar, bagaimana seorang kenalan berhenti mengambil dadah dengan cara menghentikan tabiatnya serta-merta. Dia tidak mengurangkan pengambilannya secara sedikit demi sedikit, mengikuti program pemulihan atau melakukan aktiviti lain untuk menghentikan tabiat itu. Pendekata, beliau tidak berjumpa sesiapa atau membaca apa-apa bahan yang membantunya berhenti mengambil dadah. Beliau hanya berhenti dari melakukan kemungkaran itu. Itu sahaja.
Tampak macam mudah sahaja beliau berhenti daripada tabiat itu. Tetapi, beliau melakukannya tanpa proses yang lambat dan penuh bergaya. Sebaliknya, beliau hanya berhenti mengambil dadah dan tidak menoleh ke belakang lagi.
Betapa banyak tabiat buruk yang masih kita lakukan? Tabiat suka tidur lambat, suka bangun lewat. Apakah kita suka mengambil makanan secara berlebih-lebihan tetapi tidak pernah dapat dihabiskan? Atau suka sangat naik angin hingga diri sendiri sesak nafas? Jika kesemuanya tidak dapat diperbaiki, dikurangkan atau dielakkan, apa kata kita berhenti sahaja daripada melakukan kesemua itu?
Bulan Ramadan bukan sahaja bulan ibadah. Ia adalah bulan berkat, berganda pahala dan penuh pengampunan. Untuk apa minta ampun semata-mata? Bukankah lebih elok jika kita berhenti sahaja daripada melakukan apa sahaja yang buruk? Buka sahaja buku baharu.
Stop it! Just stop it! Full stop!
0 Komentar untuk " Bila lagi mahu berhenti? "